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阶段,行者可能退失而至初始阶段,称为顶退.如果行者能真正忍可苦,集,灭,道之理,进而升至第三阶段的修行,则称为顶住. 其三,忍法有三类.第一类下忍,乃忍可欲界,色,无色界之四谛十六行相.第二类中忍,...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590767302.html
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我们这个世界之外的其他世界，如西方极乐世界、东方琉璃世界，这主要是从空间位置的角度来讲的；二是三界当中不属于人类世界的境界，如欲界六天、色界和无色界诸天、地狱界等，这主要是从境界高下的角度来讲的；三是...
李利安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011767435.html
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，移送土城，但是即使你修得欲界天宫或者一万六干由旬的四禅巍巍天身，仍在“我”的牢笼中。 道义 民初有位王凤仪先生，他以“说病”闻名，人家有病只要他来当面讲一讲道理病就好。因为他能够讲到对方的心结...
叶柏梁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033767575.html
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。 禅的分类，大致为外道禅、凡夫禅、十乘禅、大乘禅，上求禅。 外道禅，为印度通行的禅。它以“世间天，生天（即“非有非之想天”)、净天、义天”，也就是由欲界进入色界为修行目的。 凡夫禅，以修五戒（...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091367832.html
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主要位次在于四善根，整个四善根位所修的观法就是四谛理。(有部以现观的立场看待四谛)即：“欲界”及“色界、无色界”的四谛(合为上下八谛)。且在各谛中观四行相，故总共为三十二行相。就是说，于苦谛下观非常、...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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"，现在他又依然着衲衣而归来。佛家谓不思议为神，自在为通。五通，其一为天眼通，为色界四大所造之清净眼根，色界及欲界六道中之诸物，无论远近粗细，无一不照；其二为天耳通，为色界四大所造之清净耳根，能闻一切...
魏 启 鹏
|佛学论文|因明|五明|
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类智”；其余的集灭道三谛也是如此。那“观下上谛境”的十六心，就是就苦集灭道谛分“下界””上界”二境，下界是欲界，上界是色无色界；这八晶又各有“忍”·习”二心，成十六心。这“忍”叫“现观忍”，这智叫“...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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究竟，即其善巧方便之四。 有情之住处有九地，即五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。此中，五趣杂居地为欲界，其次四者为色界的四...
传道法师
|佛学论文|因明|五明|
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弥陀净土是三界内？还是三界外？对此吉藏亦列举了南北两地的两种观点：“一、北地云非三界摄。何以知然？《（大）论》云：无欲故非欲界，地居故非色界，有色故非无色界。二、江南云是三界所摄。...
华方田
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868914.html
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菩萨、佛”之四圣组成。住在欲界、色界、无色界等三界之天人，属于六凡，而菩萨属于四圣。兜率天有外院和内院，兜率内院乃即将成佛的补处菩萨之居处，今则为弥勒菩萨之净土，于此天宣说佛法，若住此天满四千岁，即下...到我们这个世界一次，就不再来欲界受生死了。二果除断见惑以外，还把欲界的九品思惑断六品。 三果叫阿那含，华译为不还，或是不来，是断尽欲界的烦恼的圣人的通称。凡是修到此果位的圣人，未来当生于色界无色界，...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111268944.html